Унылая казахская «Литературка»
Считается, что в нынешнюю эпоху интернета так называемые новые медиа — новостные сайты, блоги, социальные сети и видео-платформы — фактически убили старые средства массовой информации. В первую очередь — бумажные СМИ, то есть, газеты и журналы. По крайней мере, такое мнение устойчиво в обывательской среде.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:
Грани бытия в казахских подкастах
Откровения аксакалов политики и спорта
На самом деле это не совсем так. Те же газеты имеют собственные полноценные онлайн-версии. Иногда, правда, случается и так, что онлайн поглощает бумагу — как то было с «Караваном», а до него с газетой «Экспресс-К», бывшей «Ленинской сменой», кузницей многих журналистских кадров, буквально сделавших независимую журналистику Казахстана. Правда, ее электронная версия, упавшая до самого дна «желтой», то есть бульварной прессы, протянула недолго.
И все же старые, заслуженные масс-медийные бренды по-прежнему выходят в свет в своем классическом бумажном виде. Загружая работой типографии и, по сути, не давая умереть самой профессии печатника.
Обычно, говоря о сохранившихся в бумажном виде образчиках прессы, нам приводят в пример такие развитые страны, как Англия, Япония, где сохраняется культура чтения газет под чашечку ароматного кофе…
В московском метро до сих пор можно увидеть так называемые газетные «развалы», киоски. Там продолжает выходить масса бумажных многополосных газет: от «Известий» до «Московского комсомольца».
В Казахстане печатные газеты тоже есть, но гораздо больше их исчезло. Это явление совпало с исчезновением мест для их распространения — лотков-«развалов», киосков. Однако марку печатной прессы продолжают держать немногие из могикан, окопавшиеся в таких больших городах, как бывшая и нынешняя столицы, в ряде областных центров. Их перечень невелик, и, за редким исключением, обычно это издания, которые так или иначе выпускаются за счет госбюджета: газеты местных акиматов (областного, городского), реже ведомственные, еще реже — от имени творческих союзов (допустим Союза писателей РК).
Если казахскоязычная пресса, как раньше говорили, коммерческого направления практически исчезла, даже трудно сразу вспомнить какие-то названия, то газеты из разряда «ведомственных», которые живы благодаря поддержке госбюджета (того же министерства культуры и информации) — еще есть.
Поговорим о так называемой писательской газете из этой когорты — издание «Қазақ әдебиеті». Сказать, что это крайне консервативная газета — значит, не сказать ничего. Пустись она в свободное коммерческое плавание, она бы, наверное, не протянула и одного календарного квартала. Причем создается впечатление, что в лихих и голодных для казахскоязычной журналистики 1990-х она протянула бы дольше, чем сегодня.
Почему? Всех причин не перечислишь, но одна бросается в глаза — там нет ничего о литературе современной, о литературе, которую, допустим, создает та же молодежь. Да и вообще интересно, есть ли такая молодежь, как много ее представителей, которые увлечены и буквально грезят литературой, мечтают или уже прямо завтра готовы заняться писательским или поэтическим ремеслом?
Разве это не тема для специализированного еженедельника? По логике, да. Но про это никаких выкладок, интересных исследований, опросов. И так почти по любой актуальной тематике…
Из перелистывания страниц «Қазақ әдебиеті» вообще трудно понять, что в принципе творится в литературной сфере, какова, собственно, сама современная казахская литература во всем своем многообразии. Как класс отсутствуют переводы на казахский каких-то современных модных зарубежных творцов, нашумевших в мире своими произведениями.
Не знаем мы и о каких-то маргинальных группах литераторов, которым кажется, что Союз писателей и вовсе не нужен. А вдруг такие есть? Не знаем мы и о какой-то фронде «официальным писателям». Но ведь такое возможно!
Поскольку Казахстан все-таки еще и русскоязычная страна, логично сравнить «Қазақ әдебиеті» с российским аналогом, «Литературной газетой» или, на худой конец, с «Литературной Россией» (тоже старейшее издание — еще с советских времен). Кто-то скажет, что это несравнимые вещи в силу масштабов двух государств, разности языков, культур и прочее. Но заметим, что в России литературные процессы достаточно разнообразны и живы. Можно соглашаться или не соглашаться с сегодняшней Россией, но сугубо схоластическими российские аналоги «Қазақ әдебиеті» назвать крайне трудно.
Основной жанр в казахской «Литературке» — это вспоминания кого-то о ком-то, причем это не классическое эссе, когда один писатель вспоминает (поминает) своего коллегу. В роли «вспоминающего» могут быть родственники какого-то литератора, который явно не имеет, скажем так, республиканской известности.
Или вот такая деталь. В онлайн-версии «Қазақ әдебиеті» есть меню «Пікірлер», это обратная связь. Так вот, этим меню практически никто не пользуется. Комментариев, тем более несущих какую-то ценностную информацию, нет и в самой свежей выкладке «Қазақ әдебиеті», таких немного и в архиве.
Наверняка, где-то есть сведения о количестве продающихся печатных экземпляров «Қазақ әдебиеті», но есть большое подозрение, что если их найти и обнародовать, картина будет не менее унылая, чем в случае с обратной связью.
Солидной может быть (теоретически) подписка. Все-таки число членов Союза писателей РК переваливает за сотню, и у всех них есть родственники, которых можно добровольно-принудительно подписать.
Поэтому неудивительно, что тем, кто занимается таким жанром, как обзор казахской прессы, проще и интересней — именно в силу информационной насыщенности и актуальности — нырять в контент сетевых СМИ. Особенно YouTube-каналов, куда и перекочевала в большинстве своем актуальная казахская журналистика.
Бодрый Abay.kz
Оттолкнемся от нашей критики «Қазақ әдебиеті» и рассмотрим более выигрышный ресурс, который тематически разнообразен и в то же время тяготеет к тому, что, по идее, должно быть главным коньком «Қазақ әдебиеті». Мы говорим о сайте Abay.kz, много лет тому назад ставшем чуть ли ни самым первым ресурсом на казахском языке. Так вот, он по-прежнему много места уделяет культуре и литературе, как казахской, так и зарубежной. Его основал известный журналист Даурен Куат, который в свое время руководил и «Қазақ әдебиеті».
Единственная претензия к Abay.kz — он начинает отставать по дизайну, выглядит уже несколько архаично.
Что касается авторов и спикеров — с этим у сайта все вполне современно. По крайне мере, они более узнаваемы, менее келейны, чем замшелые пииты и прозаики, которых узнают только коллеги по цеху.
Известный оппозиционный политик и когда-то кандидат в президенты Амиржан Косан нередко выступает на страницах Abay.kz. В одной из своих свежих аналитических заметок он кратко подвел итоги 2024 года, назвав материал «Итжығыс немесе тартысты транзит жылы» — «Этот год (далее следует непереводимая казахская идиома, по смыслу аналогичная «борьбе нанайских мальчиков» ) и напряженного транзита».
На первое место обозреватель поставил немыслимые паводки, которые имели место быть весной в ряде регионов страны. На второе — талгарскую трагедию, где компания взрослых людей забила насмерть 16-подростка Шерзата. На третье — введение режима нового непонятного часового пояса на территории, на которой могут разместиться пять Франций. На четвертое — решение посредством референдума строить в РК АЭС. На пятое — смену правительства и выпавшую на осень гиперинфляцию. Все это и выглядит, как пресловутая «Борьба нанайских мальчиков» непонятно во имя чего…
Фото из открытых источников
