Евразийская интеграция развивается во всех направлениях, что доказали мероприятия, проведенные в честь 15-летия Евразийского центра имени Льва Гумилева. Последнее такое мероприятие прошло в Минске. Что обсуждали в столице Беларуси на юбилейной конференции? Об этом рассказывает белорусский политолог и участник данного мероприятия Алексей Дзермант.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:
Астана вносит значительную лепту в интеграцию тюрков — политолог
На конкуренцию за ЦА повлияет смена поколений в элитах — эксперт
Отношения Астаны и Пекина приносят пользу всем — эксперт
— Алексей Валерьевич, почему именно Минск был выбран для конференции в честь 15-летия Евразийского центра Гумилева?
— Минск был выбран потому, что первое мероприятие в честь 15-летия Евразийского центра Льва Гумилева прошло в Москве. Напомню, что сам этот центр создан и зарегистрирован именно в Москве. Директором центра является Павел Вячеславович Зарифуллин. Именно он в Москве продолжил традицию евразийской школы мысли, евразийской аналитики, которая берет начало с 1920-х годов.
Сразу же после Москвы возникла идея провести подобную конференцию в честь 15-летия центра Льва Гумилева в Минске, поскольку Беларусь является союзником России. И в Минске есть большой интерес к идеям евразийства. У нас есть собственная школа белорусского евразийства, которая продвигает идеи, близкие к российским.
На нашей конференции мы хотели рассказать о том, какой путь пройден за 15 лет, какие цели мы ставим перед собой и чего уже добились. Естественно, нужно было подвести итоги и определить новые планы.
— Кто именно присутствовал на этой конференции из республик Центральной Азии?
— На конференциях и в Москве, и в Минске были представители, как славянских, так и тюркских, кавказских, сибирских народов. Конкретно в Минске были разные представители Казахстана. Например, я — белорусский евразиец, но родился в Казахстане, в городе Талгар, недалеко, кстати, от курганного могильника сакского времени, где был найден знаменитый Алтын Адам.
Место рождения, конечно, повлияло на мое мировоззрение, я ощущаю определенную принадлежность к казахстанской земле, для меня это важно. В Минске также присутствовали и поляки, приехали итальянские наши друзья, которым интересно евразийство, скифство, наше общее пространство.
И в этом смысле, действительно, мы объединяем и Восток, и Запад. Да, где-то есть свои нюансы. Так, мы, белорусы и русские, ближе к условной западной Евразии. Но у нас присутствуют народы не только запада Евразии, а и представители самых разных этносов. И вот все вместе мы собираемся, чтобы обсуждать наше единство и видение будущего. Евразийство, гумилевство действительно нас всех объединяет.
Сохранение единства
— О чем именно шла речь?
— Если говорить конкретно, то это, прежде всего, осмысление того, что нам необходимо сохранять и культивировать наше единство в Евразии. Геополитическое, культурное, экономическое, этнополитическое, все факторы единства сейчас важны. А нас пытаются разделить, чтобы окончательно разделить наши государства и в целом всю Евразию.
— Кому это надо?
— Этого хотят наши оппоненты, в первую очередь из западных государств, те, кто фактически развязал войну на Украине, те, кто хотят взорвать национализмом каждую из наших стран. Конкретно об этом речь шла. Акцент был сделан на том, что сегодня национализмом пытаются уничтожить нашу многоэтническую цивилизацию, навязав узкий шовинистический национализм, который уже привел конкретно к конфликту на Украине, на западе нашего большого пространства. И мы говорили о том, что евразийство, гумилевство является противоядием такому разделению. Мы должны поднять свой голос против национализма и культивировать то, что нас объединяет. А это и исторические вещи, и взаимопроникновение культур, и взаимодействие верований разных, от древностей до современности. Для всех нас важно осознать определенную угрозу в виде национализма. Нужно думать совместно о том, что мы можем этому противопоставить — позитивное, объединяющее через мир, созидание и сотрудничество.
Поворот в сторону Азии
— В информационном сообщении об этой конференции приведены такие слова Александра Лукашенко: «Заменим неумолимо стареющую Европу стремительно растущей Азией. Психологически наше общество готово стать частью новой Евразии, ее форпостом». Как вы их прокомментируете?
— Да, действительно, Александр Лукашенко после неприкрытой агрессии Запада в 2020 году против Республики Беларусь сделал заявление, что Беларусь себя ощущает форпостом Новой Евразии. Это, действительно, очень важно, я считаю, что белорусы тоже евразийский народ, а Беларусь — часть Евразии. При этом мы не отрицаем то, что запад Евразии — европейский полуостров, но считаем, что это географический термин, причем довольно условный, потому что, как таковой, границы между Европой и Азией нет.
Евразия — единый континент. Но так случилось, что европейцам выгодно стало культивировать миф о собственной исключительности, это способствует их геополитической экспансии — вот мы такие, самые лучшие на земле, у нас самая лучшая цивилизация, технология, культура и все остальные к нам должны присоединяться.
Таким образом, народы обманываются, из их стран высасываются ресурсы, а в итоге они оказываются на обочине истории. Вот то, что, собственно говоря, произошло с теперешней Украиной. Мы же считаем, что в рамках большой Евразии существуют самостоятельные государства, каждый народ самобытный, но, тем не менее, мы ощущаем свое единство, прежде всего, с теми, с кем были вместе на протяжении столетий и даже тысячелетий.
Для нас это восточные славяне, тюркские и финно-угорские, и кавказские народы. Они тоже у нас присутствовали, например татары с XIV века. Мы считаем, что Беларуси ближе Евразия, Восток, наши восточнославянские, тюркские и иные народы.
Поэтому, я думаю, то, что озвучил президент Беларуси, созвучно самоощущению глубинного белорусского народа, хотя, конечно, нам многие годы пытались навязать так называемую европейскую идентичность. То, что у нас в 2020 году произошло, это и есть бунт такой проевропейской буржуазии, которая хотела, по сути, сдать и продать нашу страну, уничтожить ее как самостоятельное государство. И вот на фоне этого бунта наступило прозрение у руководства Беларуси; и наш президент стал открыто озвучивать, что Беларусь — самобытная важная часть Евразии.
— И в продолжение предыдущего вопроса, а что такое «Новая Евразия»?
— Новая Евразия, как можно ее понимать, — то пространство, которое образовалось на месте бывшего Советского Союза, и это пространство все равно остается связанным, во многом единым, несмотря на драматичный и трагичный распад. И это пространство требует нового переосмысления. Вот сейчас такое переосмысление существует в форме Евразийского экономического союза, если говорить об экономике, в форме Организации Договора о коллективной безопасности, если говорить о безопасности. Конечно, эти формы не так полноценны, потому что хочется культурного и идеологического единства, которое мы видим в идеях евразийства и Льва Гумилева, но, тем не менее, Новая Евразия хотя бы в этих границах, в таких организационных формах, существует.
Можно добавить, что это — пространство между, условно говоря, Европой, Китаем, Индией, границы которого примерно совпадают с границами Советского Союза, или, если хотите, с территорией Золотой Орды. И это пространство на сегодняшний день может быть названо Новой Евразией.
Корень нашего единства
— Одной из тем конференции стала евразийская идея как основа идентичности народов России, Беларуси и стран Содружества. Насколько это актуально в реальности?
— Наверное, чтобы ответить на этот вопрос, стоит задуматься, а что же нас объединяет? Есть ли у нас некие общие ценности? А есть ли у нас действительно некая общая большая единая история? Притом, что она может быть и противоречивой, но, тем не менее, все равно единая.
Евразийство, как мне кажется, как раз и дает ответы на все эти вопросы, по крайней мере, пытается их искать, находить. И в этом смысле евразийская идея актуальна, потому что через какие-то противоречия все равно приходим к пониманию общности, единства. И это хорошо, потому что мир и единство лучше, чем война и разделение.
Корень нашего единства находится в древнейших истоках, начиная со скифов, которые объединяли пространства, по сути, от Молдавии до Тихого океана.
И это единство работает на то, чтобы мы все вместе, сегодня, в условиях крайне тяжелых, сложных, преодолевали трудности. Вот поэтому я считаю, что идея евразийства, по сути, это такая безальтернативная идея, если мы хотим быть сильными и едиными.
Ключевой вклад Казахстана
— Алексей Валерьевич, можете ли вы отметить вклад Казахстана в укрепление связей в Евразии?
— Казахстан находится в центре этого пространства, является очень важным центром.
Вклад и значение Казахстана для укрепления единства Евразии ключевые. Повторю, что Казахстан располагается в центре Евразии и потому один из узловых элементов евразийской мозаики, евразийского единства.
Конечно, без Казахстана никакая интеграция, никакие процессы объединения просто невозможны. Но для того, чтобы объединение происходило, все-таки нужно, чтобы в Казахстане тоже это понимали, об этом говорили, это культивировали, привносили свою лепту в общее евразийское мировоззрение, которое необходимо формировать. Надо понимать, что, кроме Казахстана, есть и другие субъекты, и необходимо находить общий язык, договариваться, находить компромисс.
И таким образом мы продолжим укреплять общий потенциал, общее единство.
Для Казахстана тема евразийства естественная, потому что и в Казахстане тоже соединяются разные элементы, Восток и Запад, разные народы на протяжении столетий и тысячелетий. И, в общем-то, единство, стабильность Казахстана тоже базируются на евразийстве. Само евразийство помогает правильно, исходя из интересов Казахстана, осмыслить свое место в этом пространстве.
Фото: Евразийский центр Льва Гумилева
