В своем недавнем интервью глава государства четко обозначил: мифы вредят самосознанию, а история не должна быть инструментом для политических манипуляций. Однако в обществе наблюдается настоящий «исторический бум»: фигуры лидеров «Алаш» и советских деятелей становятся символами поп-культуры, их цитируют, их портреты носят на одежде. Где проходит грань между уважением к прошлому и слепым сотворением кумиров? И как трансформировать любовь к истории в энергию для строительства правового государства? Эти вопросы мы обсудили с руководителем отдела Института истории государства Комитета науки МНВО РК, кандидатом исторических наук Ерланом Медеубаевым.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:
Еркин Абил: Противопоставлять Ташенова и Кунаева — это хайп
Судьбу народов определяет география
Нельзя рассматривать прошлое глазами современности — эксперт
— Ерлан Ислямович, сегодня тема «Алаш» переживает настоящий ренессанс. О них снимают фильмы, пишут подкасты, выпускают мерч. Как историк, вы видите в этом только позитив или есть риск, что за внешней атрибутикой мы упускаем суть их идей?
— Сегодня в нашем обществе действительно наблюдается огромный интерес к истории движения «Алаш» и деятельности правительства Алаш-Орды. И это качественный сдвиг: если еще недавно эта тема была предметом изучения только узкого круга академических ученых и семейной памяти потомков, то сейчас она активно входит в массовую культуру.
Безусловно, этот поиск обществом своих моральных и интеллектуальных ориентиров — позитивный процесс. Однако здесь кроется важный нюанс. Риск заключается в том, что весь этот энтузиазм может уйти исключительно в символику, принты на одежде и красивые образы в медийном пространстве.
Нам гораздо важнее переосмыслить саму суть идей Алаш. А ведь это были идеи модернизационного толка, в духе западноевропейского Просвещения: культ знания, прагматизм, жесткое следование букве закона, права человека и гражданина, принцип всеобщего избирательного права. Центральным проектом для них было создание современного национального государства.
Поэтому для молодого поколения наследие «Алаш» — это не просто повод для гордости, а призыв к действию: к качественному образованию и освоению высоких технологий. Как и сто лет назад, когда интеллигенция внедряла «новометодные школы», сегодня актуально то же требование: не дать стране остаться на обочине мировой цивилизации. Остается надеяться, что нынешняя «мода на Алаш» перерастет в реальное стремление модернизировать страну на основе глубоких знаний и силы закона.
— Фигуру Жумабека Ташенова часто романтизируют, представляя его как «героя-одиночку», который на эмоциях бросил вызов Кремлю. Не кажется ли вам, что такой упрощенный взгляд мешает нам увидеть главный урок его деятельности — урок профессионализма?
— Вы абсолютно правы. В публичном дискурсе фигура Жумабека Ташенова часто подается в романтичном образе «героя-одиночки», пошедшего против системы. Такой упрощенный подход удобен для массового сознания, но он обедняет сложную историческую картину.
В лице Ташенова мы видим формировавшийся тип компетентного управленца высокого ранга. Его пример доказывает: отстаивание национальных интересов даже в условиях ограниченного суверенитета было возможно, но не через громкие лозунги, а благодаря высочайшей профессиональной компетентности.
Историческая заслуга Ташенова определялась владением инструментами госуправления: он знал статистику, плановые показатели, экономические расчеты и блестяще оперировал нормативно-правовой аргументацией. Именно цифры и законы были его оружием в спорах с Центром.
Фигура Ташенова показывает нам, что настоящий патриотизм — это институционально выверенная, кропотливая кабинетная работа. Это работа «в долгую», для которой стране нужны не столько ораторы, сколько высокообразованные госслужащие, умеющие считать бюджет и строить прогнозы.
Конечно, документальная база по теме его противостояния с Хрущевым ограничена, и часть сюжетов носит характер позднейшей героизирующей реконструкции. Но то, что его фигура стала символом национального достоинства — факт. И наша задача — наполнить этот символ правильным содержанием: содержанием компетентности и профессионализма.
— Глава государства в своем интервью предостерег от чрезмерного копания в прошлом, которое часто ведет к раздорам. Как сформировать у общества иммунитет против архаики и научиться смотреть вперед?
— Президент справедливо отметил, что историческое прошлое не должно становиться источником вражды. К сожалению, мы видим и обратную сторону интереса к истории — ее мифологизацию и инструментализацию. Для определенных групп «ковыряние в прошлом» становится способом самоутверждения в настоящем.
Такой подход опасен, он ведет к архаизации сознания и поляризации общества. Когда реальная повестка дня подменяется спорами о былом, мы теряем темп развития.
Чтобы сформировать иммунитет против этого, нужен сбалансированный подход. Мы должны понимать: историк — это исследователь, а не создатель мифов. Слепая мифологизация препятствует усвоению реальных исторических уроков.
Мы должны ориентировать коллективную память на созидание. Гордость за предков не снимает с нас ответственности за собственное будущее. Бесконечное копание в прошлом может свидетельствовать о том, что у общества просто нет ясной перспективы впереди. Главный принцип зрелой нации — знать свою историю, но жить будущим, утверждать ценности единства и инновационного развития.
— Концепция президента «Адал азамат» ставит во главу угла ответственность и труд. Насколько это перекликается с реальными ценностями тех исторических деятелей, которых мы чтим?
— Логика концепции «Адал азамат» выводит патриотизм из сферы эмоций в сферу персональной ответственности. И это находит прямое подтверждение в историческом опыте «Алаш».
Для алашской интеллигенции история не была поводом для ритуалов, она была источником ответственности за судьбу народа. Основным содержанием их политической программы было формирование правовой и образованной среды. Приоритет отдавался просвещению, правопорядку, экономической самостоятельности и общественной дисциплине.
Поэтому лучшая дань уважения их памяти сегодня — это не символическое почитание имен, а соблюдение законов, отказ от произвола и коррупции. Патриотизм — это укрепление доверия к государственным институтам, а не поиск оправдания, почему «мне можно» нарушить правило.
В этом смысле «Адал азамат» — это и есть современное прочтение заветов предков: преданность земле доказывается не символами, а честным трудом, профессионализмом и категорическим отказом от иждивенчества. Именно так мы сможем построить то сильное государство, о котором мечтали алашординцы.
Фото из открытых источников
